AVIVAMENTO! (Made in USA) PARTE 1

Em Fevereiro de 2004, a Revista Veja publicou uma reportagem intitulada "A Crise da Fé" na qual destacou dois fenômenos ocorridos no Brasil ao longo dos anos. Primeiro, uma explosão no crescimento das Igrejas Evangélicas, principalmente igrejas neopentecostais e, segundo, o esvaziamento da Igreja Católica, atribuído à falta de sacerdotes, a falta de conforto espiritual e o abandono dos fiéis devido à priorização de programas sociais e engajamento político por meio da Teologia da Libertação com o seu foco no coletivo.

O lado católico poderia chamar os fenômenos de Esvaziamento. O lado evangélico, por sua vez, chamou o fenômeno de Avivamento Espiritual. Avivamento aqui sendo definido como a ação poderosa e sobrenatural de Deus, movendo corações e mentes, gerando arrependimento e mudança de vida. Bem, é claro que não podemos negar  ou questionar a ação divina nos corações e nas mentes das pessoas. Quando Deus fala, nós obedecemos. Quando Deus faz, nós aceitamos e nos submetemos.

 Quando, porém, olhamos mais de perto não é difícil perceber que o "boom" evangélico ocorrido na década de 2000, teve início décadas atrás com uma troca de memorandos, não entre o Céu e a Terra, mas entre o Departamento de Estado e a Casa Branca, nos Estados Unidos. Para entender o conteúdo dos memorandos e a causa da preocupação estadunidense com o que acontecia aqui no seu "quintal", temos que entender alguns eventos importantes.

CONCÍLIO VATICANO II (1962 - 1965)

Lembremos aqui que a derrubada do governo João Goulart e a tomada no poder no Brasil pelos militares ocorreu em 1964, justamente quando o Concílio estava em andamento. 

Entre outras resoluções, a Igreja Católica Romana decidiu:

• A missa devia ser oficiada preferencialmente na língua local de cada país.
• O padre devia oficiar a missa de frente para a congregação e não de costas.
•  A Igreja é o Povo de Deus. Todos os batizados, incluindo os leigos, fazem parte da Igreja e têm um papel a desempenhar nela.
• Respeito pelas outras religiões.

II CONFERÊNCIA GERAL DO EPISCOPADO LATINO-AMERICANO (1968)

Nesse evento, o Papa Paulo VI esteve presente em Medelín, na Colômbia. Foi a primeira vez que um Papa visitou a América do Sul! Nessa Conferência, a Igreja Católica fez com que as bases teóricas do Concílio Vaticano II "colocassem os pés no chão da realidade da América Latina"!

 Basicamente, a Igreja Católica admitia que não podia tratar apenas de questões de espiritualidade, mas tinha que tratar também de Justiça Social. "O Concílio Vaticano II foi a semente e a Conferência de Medelín foi a chuva que a fez brotar no solo da América do Sul"! Os pontos principais foram:

• Combate à violência institucionalizada. Pobreza e miséria não devem ser aceitas como "a vontade de Deus", mas devem ser combatidas como uma forma de violência gerada por estruturas sociais e econômicas injustas.
•  Salvação Integral. A salvação cristã passou a ser compreendida como algo que começa aqui na Terra.  Libertar-se do pecado significa também libertar-se de toda opressão política e da fome.
•  Pecado Social. O pecado não é apenas individual, mas existem estruturas pecaminosas que oprimem populações inteiras.

 COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE

 "Propõem um jeito de ser Igreja focado na participação dos leigos, na leitura da Bíblia

aplicada à realidade social e no compromisso com os mais pobres". Em suma, as CEBs

significam a Igreja sendo igreja: Derrubando barreiras, se aproximando do povo, indo onde as pessoas estão, simplificando a liturgia e estudando a Bíblia de forma simples e compreensível. E, principalmente, incluindo os mais vulneráveis. Em regiões rurais e carentes, as CEBs implementaram a produção agrícola coletiva, criando inclusive cooperativas.

 Bem, ao que parece, até o Concílio Vaticano II e a Conferência de Medelín, o povo católico de fato tinha motivos de sobra para se sentir "sobrando" na Igreja. O culto oficiado em latim, uma língua desconhecida. O padre ficava de costas para a audiência. Só os membros do clero tinham oportunidade de atuação na Igreja. A partir de 1965 e 1968, porém, o povo católico finalmente tinha motivos para celebrar!  A revista Veja, entretanto, afirma justamente o contrário! Por que fariam isso?

 REAÇÃO E RESPOSTA DOS "DONOS DO QUINTAL"

O  Secretário de Estado Henry Kissinger enviou um memorando para o  Presidente

Richard Nixon comentando sobre os acontecimentos na América do Sul, principalmente sobre as mudanças na Igreja Católica e como os clérigos progressistas ameaçavam a estabilidade na região.

Vamos encerrar aqui. No próximo artigo vamos começar a mostrar as estratégias  usadas pelos Estados Unidos para combater o que eles chamavam e continuam chamando de "ameaça à estabilidade da região" e "ameaça à segurança" nacional. E quando algo, ou alguém é considerado por eles como ameaça, significa que usarão todos os meios disponíveis, legais ou ilegais, legítimos ou ilegítimos, morais ou imorais para combater e neutralizar a "ameaça"!

 

CONTINUA...