A FALÁCIA DA TEOLOGIA DO DOMÍNIO

 "Quem quiser tornar-se importante entre vocês deverá ser servo, e quem quiser ser o primeiro deverá ser escravo; como o Filho do homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos” (Mateus 20.25-27)

A ESSÊNCIA DO EVANGELHO 

O Evangelho é um elemento de contraste. Um elemento de oposição. Desde que iniciou  Seu ministério, o Senhor Jesus reuniu um grupo de discípulos e começou a mostrar a eles esse contraste entre como as coisas são e como as coisas devem ser ser. Ele mostrou o Mundo em contraste com o Reino de Deus. A Mentira em contraste com a Verdade. A Escuridão em contraste com a Luz. A Morte em contraste com a Vida. A Perdição em contraste com a Salvação. O Orgulho em contraste com a Humildade. Vingança e Perdão. Egoísmo e Amor. A lista é longa e, essencialmente, é disso que trata o Evangelho.

No texto de Mateus Capítulo 20, o Senhor Jesus estabeleceu um desses contrastes. Dois dos seus discípulos queriam se assentar em tronos. Na visão deles, o Senhor Jesus, claro, se sentaria no trono do centro (cantamos isso até ficarmos roucos nas noites de domingo). E os dois irmãos se sentariam em tronos, cada um de um lado do Senhor Jesus.

 É interessante notar que o Senhor não os repreendeu. Não considerou o pedido estapafúrdio, ou absurdo. O Senhor Jesus se limitou a perguntar: "Vocês sabem o que estão pedindo? Sabem o que estão desejando?". E a seguir estabeleceu um contraste entre o significado de trono no Mundo e no Reino de Deus. No mundo, os homens se sentam em tronos para exercer domínio. Se sentam em tronos para ser servidos e para ter poder de vida e morte sobre os outros. No mundo, trono é lugar de regalias e de privilégios.

No Reino de Deus, quem se assenta no trono se torna servo de todos. Quem se assenta no trono dá a sua vida para salvar outros. No Reino de Deus trono significa amor abnegado, renúncia e sacrifícios.

DOMÍNIO

Hoje em dia muito se fala sobre Domínio nos meios evangélicos. Fomos criados para dominar (Gênesis 1.28). Fomos chamados para dominar (Mt 25.33). Fomos chamados para ser cabeça e não cauda (Dt 28.13). E vai por aí. Pouco se fala sobre ovelhas e pombas. Muito se fala sobre leões e sobre águias.

Como os dois discípulos, nós ficamos assanhados ante a perspectiva de nos assentar em tronos porque na verdade não entendemos o significado real daquilo que estamos almejando. Como tem acontecido com certa frequência nos últimos tempos, os textos bíblicos que estamos utilizando para fundamentar a nova doutrina do domínio, são interpretados erroneamente e empregados fora do devido contexto.

Como Tiago e João, nos empolgamos com a perspectiva de tronos e domínio porque enxergamos trono como sinônimo de privilégios, regalias e poder de vida e morte sobre outras pessoas. Sentar no trono significa enriquecer, ter prestígio, jamais ser questionado e ser temido. Sentar no trono significa andar na companhia de poderosos e se sentar nos melhores lugares. Sentar no trono significa ter o direito de espoliar outras pessoas.

A conversa de Jesus com Tiago e João sobre tronos, sobre os dominadores do Mundo e o Reino de Deus praticamente foi a única vez onde o assunto foi abordado.  O Senhor foi muito claro e o Seu exemplo era constante. Os discípulos entenderam. O livro de Atos não fala sobre tronos e nem sobre domínio. Em suas cartas, os apóstolos falam sobre amor, perdão, fé, esperança, perseverança, humildade, verdade e tantos outros assuntos que podemos chamar de A Doutrina dos Apóstolos (Atos 2.42). Nada sobre tronos. Nada sobre exercer domínio.

Hoje nós deixamos de lado o exemplo claro do Senhor Jesus, ignoramos a Doutrina dos Apóstolos e empilhamos textos bíblicos como castelos de cartas que não suportam uma análise hermenêutica ou uma exegese básica. Tudo para justificar o nosso desejo humano, carnal, de nos assentar em tronos e reinar segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo (Cl 2.8).